灵隐寺
杭州这块风水宝地有两颗明珠，一是反映水之灵的西湖，二是有佛教灵气的灵隐寺。
隐寺位于杭州西湖灵隐山麓，处于西湖西部的飞来峰旁，离西湖不远。灵隐寺又名“云林禅寺”，始建于东晋（公元326年），到现在已有一千六百多年历史，是我国佛教禅宗十刹之一。当时印度僧人慧理来杭，看到这里山峰奇秀，以为是“仙灵所隐”，就在这里建寺，取名灵隐。
后来济公在此出家，由于他游戏人间的故事家喻户晓，灵隐寺因此名闻遐迩。五代吴越国时，灵隐寺曾两次扩建，大兴土木，建成为九楼、十八阁、七十二殿堂的大寺，房屋达1300 余间，僧众达3000人。
灵隐寺的山门前有一半括号形照壁，照壁上的“咫尺西天”四字，意为只要再迈一步就是佛国世界上。照壁也是因古建筑的风水需要而设。经测，灵隐寺的大门为壬山丙向向大空亡。
步入灵隐寺，一种清幽静谧之气扑面而来。我想，从灵隐寺的字面上来猜测，灵隐寺的灵是藏而不露。一般的寺院，讲究明堂开阔，以炫耀法门的气派。而灵隐寺却处在群峰环抱的山谷中，雄伟的北高峰作为灵隐寺的靠山，嶙峋的飞来峰成了秀美的案山，一泓“冷泉”环流寺前，使灵山、灵峰、灵水、灵鹫及有关飞来峰的浪漫传说融为一体。细细品味眼前的山水，犹如行走仙灵所隐的超凡脱俗的时空中。
灵隐寺的开山祖是来自于印度的僧人慧理，可证我国人民的友好和朝廷重视文化交流，正因为中国人民对外来文化的宽容和吸收，才有今日之佛教的兴盛。
据说，慧理颇通中国风水，灵隐寺是慧理在杭州所建五座寺庙中地理位置最为得天独厚者。
藏风聚水
要论知名度，灵隐寺在东南亚都有较大的名气，为我国江南着名古刹之一，有“东南佛国”之誉。南宋时，灵隐寺为禅院五山之第二山，清代时为杭州四大佛教丛林之一。
寺院的主体建筑为大雄宝殿，灵隐寺大雄宝殿高33。6米，中轴线上，经测为壬山丙向大空亡，其前后的五进大殿（天王殿、大雄宝殿、药师殿、法堂藏经楼、华严殿），依山势层层上升，庭院宽畅，古木参天，梵呗缭绕，香火旺盛。
灵隐寺风景的亮点就是飞来峰。飞来峰正对林荫道的岩石前，有一大肚弥勒佛石像，高约丈余，坦腹而坐，笑容可掬，过往游人，都喜欢在这里拍照留念。有一联云：“泉水已渐生暖意，放笑脸相迎；峰峦或再有飞来，坐山门老等。”
灵隐寺知名度还来自于皇恩眷顾。清时，康熙帝巡幸至此，灵隐住持亲自出迎，并让皇帝题写匾额。康熙大笔一挥，不料“雨”字头写得太大了，“灵”字下边三个“口”一个“巫”，无法安排，正在左右为难之际，大臣高士奇悄悄来到旁边，在手掌写了“云林”二字。康熙心灵神会，挥毫书写“云林禅寺”。皇帝钦定，谁敢不从，从此，“灵隐寺”又名“云林寺”。
一座名寺加上有皇帝的眷顾，自然身价百倍。
飞来峰不仅景观独特，而且珍藏佛教法宝。
第一大洞青林洞，洞内有1993年的四大金刚、文殊、观音及旃檀佛像等圣物。
第二洞是玉乳洞，玉乳洞又名蝙蝠洞，罗汉洞，岩石室。洞南口前十余步有传说中的南北朝人谢灵运翻阅经书的“翻经台”。洞内有北宋时镌刻的20多尊真人大小的罗汉，洞北口有“震旦六祖”，即中国佛教禅守的六位祖师爷：达摩、惠可、僧璨、道信、弘忍、慧能。
春淙亭原在合涧桥上，初建于明代，清乾隆九年移位于此，春淙亭为1944年重建，亭名取自苏东坡诗句。春淙亭柱上有一落款太白、东坡的楹联：“山水多奇踪，二涧春淙一灵鹫；天地无凋换，百顷西湖十里源。”极力赞美了灵隐的风光。
八境台建成时，主持建造此台的地方官孔宗瀚曾将登台所见绘成《虔州八境图》，请苏东坡按图题诗。苏东坡“观此图也，可以茫然而思，灿然而笑，然而叹矣。
乃作诗八首，题之于图上”。绍圣元年（1094），苏东坡贬官岭南路经赣州时，在遍览赣州的旖旎风光之后，深感原诗“未能道其万一”，遂补作后序一篇。苏轼在引言中说：“此南康之一境也，何从而八乎？所自观之者异也。且子不见夫日乎，其旦如盘，其中如珠，其夕如破璧，此岂三日也哉。苟知夫境之为八也，则凡寒暑、朝夕、雨旸、晦冥之异，坐作、行立、哀乐、喜怒之变，接于吾目而感于吾心者，有不可胜数者矣，岂特八乎。” 感谢苏东坡的墨宝为赣州的八境台万古增辉。
从灵隐寺出来，我脑海中突然想起一句唐诗“ 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。这是唐朝诗人杜牧，描写江南名刹古寺众多的千古佳句。
